標籤彙整: 禧年意義

禧年在聖經中是什麼意義?(下)

作者: 心星 ,末世先鋒同工

 Jubilee

禧年對於以色列人的意義

禧年的意義在於全能的上帝釋放了所有因為債務,或是為了活下去而把土地劃分給別人,或是販賣自己為奴的人。因為上帝的心意就是:沒有任何一個以色列人應該終生為奴。

況且上帝在以賽亞書第41章明示 :以色列人是耶和華所鍾愛的僕人。沒有人應該有兩個主人,因此,以色列百姓作為耶和華的僕人,要從為人奴僕的角色被釋放,專心服事唯一的主人-耶和華。

而且禧年也被用來恢復以色列人民之間財產權力的平等,使得窮人和富人之間的差距不復存在。

這樣的平等是讓那些身在極端貧困,失去了一切,甚至是失去自由的人可以重新獲得他們所失去的一切。

更可貴的是,禧年是他們獲得平等的唯一途徑。

此外,從某種意義上來看,所有國家的財產包括土地在內,因著禧年,就變成了所有人民的財產。沒有任何一個人或是支派能夠從他們的同胞奪取不公平的財務優勢。

並且遵守禧年帶來農地的休耕,可以產生更大的農產收益[1],[2]

從禧年產生許多的正面影響來看,我們可以了解到當初上帝要以色列人遵守禧年規定的用心良苦和細心。

 

禧年的歷史和更深一層的屬靈意義

根據猶太教法典(Talmudical Calculation),歷史上第一個禧年是發生在主前1207年[3]

而在史上第一個禧年之後1207年的贖罪日(提斯利月第10日)這一天,上帝藉著耶穌基督在各各他山上的犧牲,親自赦免以色列全國和所有世人的罪,徹底應驗了贖罪日和禧年的預言意義 。

這代表著我們因為犯罪,一生永遠無法償還對於公義的虧欠,一筆勾銷。如同羅馬書6章17~18節所說的,我 們 從 前 作 罪 的 奴 僕 , 現 今 因為相信耶穌基督的福音,從 罪 裡 得 了 釋 放。

今日在以色列,猶太人不再像過去一樣嚴格地遵守贖罪日<the Day of Atonement>的傳統規定。但是對猶太人來說,贖罪日依舊是一年當中最嚴肅敬畏的一天。贖罪日的規定是在日落前的一個小時開始預備心,以進入一年當中最嚴肅敬畏的一天。在接下來的25小時,猶太人會在聖殿、或是會堂裏面敬虔的禱告、默想、禁食、研讀摩西五經、親近神,以過此節期。

YomKippur

                                                          贖罪日是一年當中最嚴肅敬畏的一天。

 

猶太人聚集準備參加即將由拉比主持的贖罪日聚會

                                           猶太人聚集準備參加即將由拉比主持的贖罪日聚會。

 現今,贖罪日<the Day of Atonement>在以色列被稱為<Yom Kippur>。令人驚訝的是,它其中一個希伯來字“kippur” 有 ‘釋放’ 之意,和“kapporet” <約櫃上面的施恩座>這兩個看起來類似的字中間,存在着一個奇妙的屬靈奧秘。

 

 “kippur”  釋放    vs.   “kapporet” 約櫃上面的施恩座

為以色列人獻祭贖罪[4]所撒的血就是撒在 kapporet” 約櫃的施恩座上面。

主耶穌基督的寶血[5]就是為我們贖罪獻祭所留下最完美的挽回祭 [6],這挽回祭讓我們從所有罪的刑罰中得到釋放,因為祂的寶血完完全全地滿足上帝對公義的要求[7]

 

現在的以色列人還在守禧年的規定嗎?

至於禧年的規定,許多世紀以來,已經有不再有人遵守。原因是按照猶太教律法<the Torah>,遵守禧年規定只適用於當以色列所有的支派居住在自己的土地上的時候。在以色列人民被擄前, 他們所有的支派都參與禧年的運作。

約公元前587年[8],當流便,迦得,瑪拿西支派流被擄到國外[9],禧年的規定因而無法繼續。即使在被擄回歸耶路撒冷之後,支派的界線已被打破,因此不再有人遵守禧年。

 

結論

上帝偉大的救贖工作透過禧年反映出許多的意義。農地休耕帶來土地的修生養習、以及讓奴僕回歸自由和將土地歸還給財務上屬於弱勢團體的人,這些行為和措施偕可讓當時的以色列人民得享受自由和安息

我們身為基督徒,也因著耶穌基督在十字架上的血,讓我們得救贖、獲得重生、免受 神的忿怒,得以與神復和(羅馬書5章),且從罪的奴僕的身份被釋放。

過去我們被罪的權勢所轄制;如今我們因着耶穌基督得到完全的自由,並且得以進入祂給我們完全的安息。我們不必再靠着自己有限的能力去拯救自己;因為罪人完全無能為力拯救自己。只有上帝能夠完成救贖的工作。救恩屬乎耶和華(詩篇3:8),只有透過耶穌基督,我們才能蒙拯救,得到完全的自由和安息。禧年所應許的自由和安息透過耶穌基督偉大的救贖工作,已經徹底的彰顯出來。

 

[1] Climate Change and Terrestrial Carbon Sequestration in Central Asia

edited by Rattan Lal, M. Suleimenov, B.A. Stewart. p271

[2] Technical and Economic Causes of Productivity Changes in U.S. Wheat Production 1949-76, p24.

[3] Dates of Sabbatical and Jubilee Years, According to the Talmudical Calculation. http://www.jewishencyclopedia.com/articles/12967-sabbatical-year-and-jubilee

[4] 「亞倫一年一次要在壇的角上行贖罪之禮。他一年一次要用贖罪祭牲的血在壇上行贖罪之禮,作為世世代代的定例。這壇在耶和華面前為至聖。」(出30:10 )    這儀式也預表著耶穌基督的救贖。

[5] 利17章4節:…因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們,可以在壇上為你們的生命贖罪;因血裡有生命,所以能贖罪。

[6] 羅3:25;約壹2:2;4:10;來2:17

[7]

我們犯了罪時,是得罪了上帝,上帝動了義怒,我們應接受刑罰,但就藉著耶穌基督被釘在十字架上受了死刑,代替了我們的罪,如此基督已償清了這個罪債,是因他的寶血代價蒙神悅納,為我們贖罪,神乃息怒,使我們這已悔改的罪人蒙神施恩,得以與神和好,所以基督這樣一次為罪獻祭(來9:28;10:12,14),就成為救贖我們的挽回祭了。從此便顯明神的慈愛和公義來 (羅5:8)。

[8] 猶大王國兩度被新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世征服,大批猶太富人、工匠、祭司、王室成員和平民上萬人被擄往巴比倫帝國,並囚禁於巴比倫城。要計算出實際被擄的年代有其困難,因為聖經經文在有關被擄往巴比倫的日期和被擄百姓的人數各不相同,因此史學家對於實際的年代以下有不同的看法:公元前597年, 公元前587年/586年, 和公元前582年/581年。

Moore, Megan Bishop; Kelle, Brad E. (2011). Biblical History and Israel S Past: The Changing Study of the Bible and History. Wm. B. Eerdmans Publishing. pp. 357–358.

Dunn, James G.; Rogerston, John William (2003). Eerdmans Commentary on the Bible. Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 545. ISBN 978-0-8028-3711-0.

[9] 參考歷代志上5:26,列王紀下17:1和以賽亞書8:23。在歷代志上5:26提到 “神激動了亞述王普勒的心,就是亞述王提革拉.毘尼色的心,他就把流便支派、迦得支派和瑪拿西半個支派的人擄到哈臘、哈博和哈拉,以及歌散河邊,他們的後裔直到今日還在那裡。”

一些聖經學者認為其餘的支派在稍後的年代被擄。參考 commentaries of Rabbi Elijah of Vilna and Rabbi Meir Leibush ben Yechiel Michel

 

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禧年在聖經中是什麼意義?(上)

作者: 心星 ,末世先鋒同工

發文日:2015年11月5日

您在聖經裏面有看過‘禧年’這個詞嗎?

您知道今年9月23日,是另ㄧ個每50年出現一次‘禧年’的開始

‘禧年’到底是什麼意思?

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<禧年>對猶太民族來說,是十分的特別,當 <禧年>來的時候,他們會吹羊角號(shofar),讓以色列全國的人都能可以聽到號聲。按中世紀猶太教神學家邁蒙尼德(Maimonides)的說法,羊角聲像是在呼喚猶太民族:「甦醒吧,你們這些沉睡的人……反省你們的行為,報之以痛悔,記念你們的造物主。」

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猶太人吹羊角號 – shofar

本篇文章將從聖經經文,和猶太文化的角度來解說<禧年>對於猶太民族的重要性,並且了解它對於現今基督徒的意義。

當以色列人進入迦南地時,上帝在西奈山告訴摩西,以色列人要將第一年守為安息年。

 ”你曉諭以色列人說:你們到了我所賜你們那地的時候,

地就要向耶和華守安息。 ”  

利未記25:2 

“你又要為自己計算七個安息年,就是七個七年,

你經過了七個安息年,四十九年的日子以後,”

利未記25:8

意思就是說,地在向耶和華守安息一年以後,過了 6年,在第七年他們又要守安息年,直到過了七個七年,也就是過了49年。

“在七月初十,你要吹角,在贖罪日,角聲要響遍你的全地。”

利未記25:9

 “你們要把第五十年分別為聖,向全地所有居民宣布自由;

這一年是你們的禧年,你們各人要歸回自己的地業,歸回自己的父家。"

利未記25:10

也就是說,過了這49年,下一年,也就是第50年,要守為禧年。在這第50年的提斯利月7月10日這一天(見下圖紅色箭頭處),也就是贖罪日,宣告自由的公綿羊號角聲(shofar)在這一天響起,釋放人得自由的禧年正式從這一天開始。

 

儘管第50年是在猶太宗教曆 提斯利月7月1日起始的,但是從提斯利月7月1日到7月10日是無任何歡慶形式的ㄧ段時間,敬虔派的猶太人稱之為「可畏之日(Days of Awe)」。

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猶太宗教曆和我們ㄧ般使用的陽曆不同。新年第一日就是提斯利月7月1日。贖罪日是提斯利月7月10日。

 

以下是這十天的概述

新年第一日就是提斯利月7月1日。傳統猶太人並不說:“新年快樂Happy新年”,而僅說:“Rosh Hashanah(希伯來文: הַשָּׁנָה‎ רֹאשׁ, 有‘新年開始‘之意)”,

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猶太宗教曆和我們ㄧ般使用的陽曆不同。中間的黑色空心圓圈是陽曆的12個月份;外圈則是猶太宗教曆;以‘尼散月’為一月,新年第一日則是提斯利月7月1日,也就是吹角日。

聖經把提斯利月7月1日這一天稱之為<吹角日>。因為當年以色列百姓被神揀選為<神的選民>時,神說話給所有的選民聽,當時有祝福,但同時也有「約」的條件。

“到了第三天早晨,在山上有雷轟、閃電,和密雲,

並且角聲甚大,營中的百姓盡都發顫。”   -出埃及記19:16

傳統猶太拉比解釋為:「角聲甚大,就是神的聲音極其響亮。」因此在西乃山的曠野,角聲被定義為神所發出的聲音。

啟示錄20:12告訴我們,

“…無論大小,都站在寶座前。

案卷展開了,並且另有一卷展開,就是生命冊。

死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判。”

上帝在吹角日(提斯利月7月1日-猶太人新年)開始就展開審判的案卷,一直到贖罪日(提斯利月7月10日)才會封上這些案卷。這十天 就是猶太人的吹角節,這段時間如同現今法庭當中的審判過程, 被告可以自我申述,最後由法官作定奪宣判 。

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在這十天的審判時刻裡,完全沒有華人的歡慶形式,敬虔派的猶太人稱之為「可畏之日(Days of Awe)」,希伯來文稱之為teshuvah,猶太人都會到會堂,或到哭牆前面作深切的禱告。這意味著從舊有的生活中解放出來,回到神的面前,重新開始。這一段時間雖是審判時刻,卻也是一個蒙恩、得救的機會。只要真心認罪悔改,謹守神的律法,學習安息在主名的裡面,必蒙救贖。

接著到了吹角節的最後一天 (提斯利月7月10日),也就是贖罪日。宣告自由的號角聲在這一天響起,釋放人得自由的禧年正式從這一天開始。

利未記25:9~12,告訴我們有關禧年的描述:

9  “在七月初十,你要吹角,在贖罪日,角聲要響遍你的全地。”

10 “你們要把第五十年分別為聖,向全地所有居民宣布自由;

這一年是你們的禧年,你們各人要歸回自己的地業,

歸回自己的父家。"

11 “第五十年是你們的禧年;這一年你們不可耕種,

也不可收割自然生長的,

也不可採摘沒有修剪的葡萄樹果子。"

12 “因為這是禧年,你們要當作聖年;

你們可以吃地裡的出產。"

禧年每隔五十年出現一次。當號角在這分別為聖的第五十年的贖罪日響起的時候,全國各地所有居民知道自由已經來到。所有被拿來還債用途的土地將被歸還給原來的地主。在這一年任何收割或種植農作物的行為是被禁止的,因為這一年是禧年,分別為聖的一年,人民可以吃土地自然出生、或是以前收成的農作物 。

藉著將土地歸還給原所有人,人們會從債務中被釋放。

甚至奴僕也可以歸回自己的本家,因為這是遍地宣告自由的日子。

在以色列人離開埃及之前,他們曾在埃及為奴,沒有自由,沒有財產。當他們進入上帝應許的迦南地,約書亞將土地劃分給以色列的12個支派,讓他們擁有自己的產業。

當一個男人擁有土地的時候,這片土地就世世代代成為他和他的家人的產業。如果他無力償還負債的時候,就可以出售部分或全部的土地。

但這只是暫時性的。

當禧年到來的時候,這些土地就必須歸還給他和他的後裔。

如果他變得更窮困,無法支付他的債務,他也可以出賣自己為奴隸,努力還債。

同樣地,成為奴隸只是暫時的。

當禧年的贖罪日到來的時候,他就變成了一個自由的人,並且可以收回土地的所有權。

對於大多數人來說,慶祝這樣的自由,在他們一生當中只發生一次,因為禧年每50年出現一次。

在這一年,那一些把自己賣身為奴的以色列人被釋放,得享自由;所有因負債因素獲得土地的債權人,必須把土地歸還給原來的主人。

這意味著沒有人永遠是奴隸;也沒有任何以色列人永遠失去祖先留給他的產業。

禧年的規定,在當時的猶太社會、經濟、政治、甚至個人層面會產生以下幾種顯著的影響。

  1. 保障債務人的基本生存權

在古代社會,當一個人無力償還欠債的時候,就用土地償還。而土地可以用來耕作、收成的農作物可以用來買賣、換取牲畜牛羊、禽類,購買種子用來再一次耕作。也就是說,土地不僅僅可以用來居住、它甚至產生經濟再一次運作的動能。

換句話說,擁有土地者即掌握自行生存的基本的能力。如果土地所有權被剝奪了,一個家庭的自行生存能力就喪失了[1]

,因此土地的歸還保障債務人的基本生存權。

  1. 防止土地被少數人壟斷,保障社會公義穩定社會整體經濟

如果債務人的土地所有權一點一滴被剝奪,因為富人越富,窮人越窮的經濟原理,會產生債權人加速擁有更多土地 。為了防止富人藉由土地,累積壟斷經濟權力的惡性循環,禧年土地歸還的規定有助於防止土地被少數人壟斷,保障社會公義,穩定社會整體經濟[2]

  1. 預先計畫,保障公平

此外, 每隔五十年出現一次禧年的規定,意味著每個人都知道下一次禧年是什麼時候出現。債權人和債務人兩方可因此得到更公平公正地協商如何解決債務[3]

從禧年產生許多的正面影響來看,我們可以了解到當初上帝要以色列人遵守禧年規定的用心良苦和細心。

下文待續中!

[1] James B. Pritchard, ed., Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament (Princeton: Princeton University Press, 1969) 526-528.

[2] ibid

[3] Michael Hudson, “The Lost Tradition of Biblical Debt Cancellations," research paper at the Hentry George School of Social Science (New York: 1992) 35-37.