分類彙整:教導

聖經教導

尋訪耶穌誕生的東方博士

耶穌誕生,馬利亞,約瑟,和三個東方博士

圖片來源:<a href='https://www.freepik.com/free-vector/nativity-scene-background_1458409.htm'>Designed by Freepik</a>

作者簡介:
查克·米斯勒(Chuck Missler)博士是Koinonia Institute的主席/創辦人。在經歷了傑出表現的軍旅生涯,以及在公司企業環境中工作了超過30年的時間之後,他被神帶領,要以終生的努力來從事全職的聖經教導。 他創辦了Koinonia House,該組織致力于鼓勵人們研讀聖經。他還創辦了Koinonia Institute,用來幫助人們在今日的世界中,產生國度性的影響。查克·米斯勒博士的網站如下:https://www.khouse.org/
文章出處:
本文是查克·米斯勒(Chuck Missler)博士所發行的刊物 “UPDATE ”(November 2013, 24~26 頁 )中刊載的文章, 原文標題為“WE THREE KINGS…? ” (見下圖) 

翻譯:Lili
審譯編輯:星心




每年當新年的假期快來的時候,我們會爲了迎接聖誕節作準備,其中包括重溫記憶中有關我們救主降生的一系列事件。伯利恒(注1)這個地方,牧羊人,和天使都是我們熟知的。但是,對前來敬拜嬰孩耶穌的神秘的“東方博士(Magi)”,我們一般來說是知之甚少。

當我們思考耶穌降生,這個影響人類開始將其出生之年,訂定為公元元年的奇妙事情時,以下相關的背景介紹或許可以在我們圍爐時,幫助我們想出一些彼此討論的話題。

 

傳說

我們有關 “東方博士”的大部分知識,都來自於早期教會的傳說。大多數人都認爲有三位博士,因爲他們帶了三件特殊的禮物。(但聖經經文沒有計算他們的人數。)

他們被稱爲“東方博士(Magi)”,這個詞 “Magi” 來源於希臘字 “magoi” 的拉丁文形式,是從波斯語 “被揀選的祭司派別” 音譯過來的。(我們使用的 “魔術magic” 這個詞就與 “Magi” 這個詞來源於相同的字根。)

隨著歲月的流逝,這些傳說開始逐漸被添枝加葉。到了公元三世紀,這三位博士都被看成是國王。到了公元六世紀,三位博士就有了自己的名字,分別是:巴爾塔薩(Bithisarea),梅爾吉奧(Melichior),卡斯帕(Gathaspa)。

有些人甚至將三位博士與挪亞的三個兒子閃,含,雅弗聯繫起來,因此也就與亞洲,非洲,和歐洲聯繫起來。


編譯注: 

新約聖經並沒有提到東方博士(Magi)的名字,也未告訴我們到底有幾個東方博士。 西方的基督教會視他們為聖人,教會的過去傳統和傳說稱他們為三位博士,並且給了這些東方博士各種不同的名字。

巴爾塔薩(Bithisarea)巴比倫學者;

梅爾吉奧(Melichior)是一位波斯學者;

卡斯帕(Gathaspa)是印度學者。

        資料來源:https://en.wikipedia.org/wiki/Biblical_Magi

14世紀時期的一個亞美尼亞人傳說,把三位博士分別看成是阿拉伯國王巴爾塔薩(Balthasar),波斯國王梅爾吉奧(Melchior),和印度國王卡斯帕(Gasper)。這些都是非常有趣的傳說,但是我們對於這一些東方博士又真正瞭解多少呢?

 



畫作名稱:Adoration of the Magi  (東方博士對初生耶穌的獻禮)  

畫家:Bartolomé Esteban Murillo  (1617–1682)

圖片來源:
https://en.wikipedia.org/wiki/File:Bartolom%C3%A9_Esteban_Murillo_-_Adoration_of_the_Magi_-_Google_Art_Project.jpg

 

瑪代族(Medes)的祭司

古時的東方博士(Magi)是世襲的瑪代族祭司,他們被認爲具有非凡且淵博的宗教知識。其中有些祭司參與瑪代王攝政團(Median court),被證明有解夢的專長後,波斯的大利烏王(Darius the Great)就任命他們負責管理波斯的國教(注2)。正是因爲這樣的雙重職位,即民事兼政治上的顧問(civil and political counsel)被授予宗教權柄,才得以讓東方博士成爲波斯帝國(Persian Empire)的最高祭司階級,並在接下來的塞硫古王朝(Seleucid),帕提亞王朝(Parthian),和波斯薩珊王朝(Sasanian)時期,東方博士持續這樣聲名顯赫(注3)。

編譯注:

瑪代族(Medes)背景

《聖經》記載瑪代人是挪亞兒子雅弗的後代。

創世記10:2   雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。

瑪代王國位於伊朗高原的北邊,靠近裏海。波斯則位於伊朗高原的南面,靠近波斯灣。 古時波斯北邊與瑪代為鄰。波斯和瑪代是伊朗民族中比較大的兩支。

亞述興起成為帝國的時候,瑪代也同時在伊朗高原成為瑪代帝國。後來巴比倫帝國興起,與瑪代結盟,在公元前612年 攻陷亞述帝國首都尼尼微消滅了亞述。使瑪代取代亞述成為雄霸底格里斯河以東的王國,那時位於伊朗高原南方的波斯也臣服於瑪代。



波斯瑪代背景


波斯王古列二世 Cyrus the Great (or Cyrus II)是瑪代王Astyages外孫,他統一波斯各族,打敗君主國瑪代,呂底亞和巴比倫。
        
他在打敗君主國瑪代之後,使瑪代成為波斯之屬地,將其劃為行省,即瑪代省(the province of the Medes),兩者組成聯邦,史稱瑪代波斯帝國。

瑪代人在波斯的管治中被委以高職,瑪代和波斯幾乎變成同義詞。古列下令讓被擄到巴比倫等地的猶大人返回耶路撒冷。直到公元前330年為希臘亞歷山大帝所滅。
           

 

但以理的角色

給但以理的其中一個頭銜是Rab-mag,即博士(Magi)的領袖(注4)(譯者注:聖經中稱爲術士的領袖)。但以理在其非同尋常的一生中,擔任過世上兩個不同帝國:巴比倫帝國和其後的波斯帝國的主要行政負責人。當大利烏王任命但以理這個猶太人統管之前世襲的攝政團的祭司(Median priesthood)時,這種任命結果帶來各種負面的反彈,導致了一系列的陰謀,並讓但以理被扔進了獅子坑(注5)。顯然,但以理爲了讓那個有關彌賽亞的異像(在適當的時候,由一顆“星”來預示彌賽亞)最終能實現,他將此異像交托給博士中的一個秘密派別。

自從但以理在國中當政以來,波斯帝國和猶太人國家的命運都緊密地交織在一起。在亞歷山大(Alexander)大帝的遠征之後,兩個國家都相繼落入塞硫古王朝(Seleucid)的統管之下(譯者注:在公元前323年,亞歷山大大帝征服世界到達印度地帶,而在他回來的路上,因喝大量的酒,他患熱病而死在巴比倫。亞歷山大死後,所建帝國解體,經長期混戰,形成了托勒密王朝和塞硫古王朝)。後來,兩個國家又都重新獲得獨立:猶太人是在馬加比的(Maccabean)領導之下獲得獨立的,而波斯是在帕提亞帝國(Parthian Empire)內部的主要統治團體領導下獲得獨立的。

譯者注:
猶大·馬加比(Maccabean),是古代以色列人祭司長亞倫的後裔,父親是猶太祭司瑪他提亞,猶大·馬加比是第三個兒子。猶大·馬加比繼承父親對抗塞琉古帝國的統帥職位,他也是猶太人歷史中與約書亞、基甸、大衛齊名的英勇戰士。猶太人的馬加比節,就是記念猶大·馬加比在公元前165年收復耶路撒冷的聖殿,驅逐聖殿內的非猶太教信仰,並且潔淨聖殿,將其重新獻給上帝。

馬加比節又稱為光明節(希伯來語:חֲנֻכָּה或חנוכה),修殿節,獻殿節,燭光節,哈努卡節。
譯者注:
帕提亞帝國(Parthian Empire)位于今天的伊朗境內,從公元前6世紀起帕提亞這個地區一直是波斯帝國的領地,直到公元前330年被亞歷山大大帝占領。亞歷山大死後,帕提亞成爲塞流古帝國的一個行省。
公元前4世紀末3世紀初,一支來自中亞的游牧民族帕尼人,來到帕提亞並採用了帕提亞當地的語言和文化。他們的國王阿薩西斯一世(公元前247至211年在位),推翻了塞流古王國的行省總督安德拉戈拉斯,並于公元前238年宣布獨立。
公元前209年,塞流古國王安條克三世再次征服帕提亞,但是在公元前2世紀初塞流古帝國瓦解時,帕提亞人乘機奪回了以前的領地並繼續擴張。
塞流古人曾經試圖阻止帕提亞人的擴張,但在密特裏達提一世(公元前170至138年在位)和他的繼承者統治下,帕提亞人征服了波斯和美索不達米亞。
譯者注:
帕提亞人發源于伊朗高原東北部,它以該地區爲基礎,在希臘化時代(塞琉西帝國)結束時迅速占領了從兩河流域至青藏高原西部邊境的地區,建立帕提亞帝國。“帕提亞”所對應的英文是“Parthia”,源于古波斯語,後經拉丁語進入英語。它原是伊朗人的自稱,可能是“Persia”(“波斯的”)的一個變音,代表著帕提亞帝國的創建者對古波斯帝國的認同,以及對自身政治合法性的一種表達。帕提亞帝國創建後,“帕提亞人”成爲羅馬人對帕提亞帝國人民的一種稱呼,而帕提亞帝國是羅馬帝國長期的競爭對手,二者圍繞地中海東部的控制權發生了長期的衝突和多次戰爭。

 

羅馬的興起

圖左:龐培(Pompey)圖片來源:本文章出處

龐培(Pompey),第一位攻取耶路撒冷的羅馬征服者,于公元前63年攻擊了設在亞美尼亞的(Armenian)帕提亞(Parthia)軍事基地。在公元前55年,卡修斯(Carssus)率領羅馬各地區攻取耶路撒冷,並在之後,正式攻打了帕提亞(Parthia proper)。羅馬軍隊在卡雷(Carrhae)戰役中獲得了決定性地勝利,之後帕提亞人(the Parthians)聯合亞美尼亞,叙利亞(Syria),和以色列一起向羅馬進行反擊。在希律的父親安提帕特(Antipater)掌權時期,建立了有名無實的羅馬統治,在公元前40年,帕提亞人再一次入侵之前,安提帕特就撤退了。

馬可·安東尼(Mark Anthony)在公元前37年重新建立了羅馬政權,但他開始著手了一個給羅馬本身帶來不幸的遠征帕提亞的軍事行動。安東尼災難性的軍事撤退是發生在連續一波入侵帕提亞之後,帕提亞清除了所有來自羅馬的敵對力量(包括希律自己,希律逃到了埃及的亞歷山大(Alexandria),後來又逃到羅馬去了。)在帕提亞人的協助下,猶太人的主權被恢復,耶路撒冷因著猶太軍隊的駐防,防禦能力被加強。到這個時候,希律已經從奧古斯都·凱撒(Augustus Caesar)得到擔保,可以獲得“猶太人的王”這個頭銜。 然而希律中間經過三年的爭戰(包括羅馬軍隊協助他進行爲期五個月的圍城), 最後才得以占領耶路撒冷,作為自己統治的首都。



希律的耶路撒冷宮殿堡壘模型 ( Model of Herod's Jerusalem Palace-Fortress)

https://en.wikipedia.org/wiki/Herod%27s_Palace_(Jerusalem)

 

因此,希律才能得到這個難以控制的緩衝國(buffer state)的王位,而這個緩衝國是介于兩個處於競爭關係的强大國家之間的一個國家。在任何時候,希律統治下的人民有可能密謀勾結帕提亞人推翻希律的統治。

 

 

到耶路撒冷去的隨從人員

東方博士在耶路撒冷的突然出現,而在出現的過程中,可以預想得到的是他們有可能是一大隊的人馬以東方的盛大儀式來旅行,並且隨從人員當中有足够的騎兵部隊護送,以確保他們能安全進入羅馬帝國的地盤,因此他們的突然出現必然引起希律王和耶路撒冷百姓的警覺。



畫作名稱:東方博士尋訪耶穌之旅 (The Magi Journeying)(約1890年)
        紐約市布魯克林博物館
畫家:James Tissot

https://en.wikipedia.org/wiki/Biblical_Magi

這些東方博士詢問希律關于“那生下來作猶太人之王的”(注6)那個人,這樣的詢問對希律來說實在是一個故意的侮辱,因爲希律不是一個猶太人(注7),他是圖謀賄賂才得到 “猶太人的王” 這個頭銜的。希律咨詢了他的猶太聖經學者後,他從塔納克(英文:Tanach)的預言中發現承受應許者(the Promised One),即彌賽亞,將會出生在伯利恒(注8)。 (譯者注:塔納克即猶太人的舊約聖經。) 然而,希律却故意隱藏自己心中的顧慮,反而表現出有真正的興趣要知道“那生下來作猶太人之王的”人,所以,希律請求東方博士要隨時向他通報。在找到嬰孩耶穌並獻上他們帶有預表性的禮物之後,東方博士們“在夢中被主指示”(馬太福音2:12)(他們最容易領悟的一種溝通方式)後,就沒有再理會希律的請求,而直接回到自己的國家。



畫作名稱:東方博士的獻禮  (Adoración de los Reyes Magos)(1568年)
索馬亞博物館 (Museo Soumaya, Mexico City)
畫家:El Greco

https://en.wikipedia.org/wiki/Biblical_Magi

 

聖誕禮物

黃金,乳香,和沒藥也是有預表性的三件禮物,它們分別在預表我們主的君王,祭司,和救贖主的職分。黃金預表耶穌的君王身份;乳香是被用在祭司職位中的一種香料;沒藥是一種保存尸體不腐爛的膏油,預表主耶穌的死。在千禧年時候,耶穌仍將收到黃金和乳香作爲禮物(注9),但不會有沒藥。因為耶穌的死是一次獻上就永遠獻上的。你今年將會獻什麽給耶穌作爲禮物呢?與耶穌討論ㄧ下吧。

 

         東方博士獻給嬰孩耶穌的三個禮物,從上到下:黃金,乳香和沒藥。


             https://en.wikipedia.org/wiki/Biblical_Magi

 

 

以下為原來文章的注解

注1:關于爲什麽是在伯利恒的相關背景知識,請研讀《路得記》,或者我們的簡裝版《浪漫的救贖(The Romance of Redemption)》

注2:解夢(oneiromancy),不是占星術,是希臘歷史學家希羅多德(Herodotus)提到過的一項重要技能,I.107,120;VII.19.

注3: Zondervan圖解百科聖經(Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible),4:31-34.

注4:但以理書4:9;5:11

注5:但以理書第6章

注6:馬太福音2:2

注7:希律是一個以東人(Idumean或an Edomite),一直以來都是以色列的仇敵。

注8:彌迦書5:2(是從聖經啓示而來的,不是從占星術啓示而來。)

注9:以賽亞書60:6

 

 

 

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美國國璽與一美元紙幣的秘密 (4)

 


上圖為共濟會組織的結構
圖片資料來源:
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Freemasons_structure.jpg


作者:星心 /  Lili (末世先鋒特約研究專員) 

編譯審稿及資料搜證:末世先鋒研究翻譯團隊
  • 很多美國開國功臣和總統都是共濟會員

有研究者指出很多的美國開國先父(founding fathers)都是共濟會員[1],[2],[3],[5],曼利·P·霍爾在他的書《歷代秘教(The Secret Teachings Of All Ages)》中也指出,許多美國開國功臣不但是共濟會成員,而且他們都接受一個神秘、莊嚴的歐洲組織援助,該組織協助他們就一個特殊的目的建立美國,只有開國的少數人知道這目的[4]。從外表看,美國是一個民主的國家,由民衆選舉,共和黨和民主黨輪番執政,但實際上大部分美國總統都是共濟會員,包括開國總統喬治·華盛頓(George Washington)[5],[6],[7],[8]

 

左右黃色箭頭標示出拱門上的英文 – “Washington as a Freemason”,(請注意彎曲拱門上“Washington“ 和 ”Freemason”之間的小字“as”。) 整個詞的中文翻譯就是“華盛頓總統是共濟會成員”-- 資料來源:美國國會圖書館, 華盛頓特區, 國會圖書館印刷和照片處。Washington as a Freemason. Repository: Library of Congress Prints and Photographs Division Washington, D.C  http://www.loc.gov/pictures/resource/pga.02796/

附帶一提的是共濟會與中華民國國父孫中山、 和其所推動的反清革命活動也似乎有所關聯。

孫文- 中華民國國父,中華民國第1任臨時大總統任期1912年1月1日-1912年4月1日

孫中山(1866年11月12日-1925年3月12日,名文,幼名帝象,譜名德明,字載之,號日新、逸仙,室號品蘭堂。生於大清帝國廣東省廣州府香山縣翠亨村,祖籍廣東省紫金縣。清末民初醫師、政治家、革命家,是中華民國開國元勳,亦是中國國民黨之創黨人。

孫文提倡以武裝革命推翻滿清統治以建立中華民國,但民國建立以後,他得不到北洋軍人的信任、支持,所以他又提倡武力推翻中華民國北洋政府,於是遭受許多非議。他提出三民主義等政治綱領,影響中國政治至深,中國國民黨建立的政權繼承他的黨國體制和以黨治軍思想,尊其為唯一總理。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%AB%E4%B8%AD%E5%B1%B1

 

孫中山加入洪門

根據中國國民黨文傳會黨史館所授權刊登在中山學術資料庫的文獻記載,孫中山是由洪門前輩叔父鍾水養向洪門居中牽線之後加入的。孫中山在38歲時,也就是一九○四年一月十一日「入闈」。  “(洪門稱拜盟曰「演戲」,加盟為「入闈」。)同時拜盟者六十餘人,由主盟者某大佬封孫中山為「洪棍」(洪門稱元帥為「洪棍」)。” [9]

國民黨中央黨史會藏書「天運癸卯年十一月念四日」內有孫中山在檀香山入洪門之原始名冊照片。[10]

洪門就是致公堂

隸屬於台灣文化部的國父紀念館之官方網站也指出:“孫中山…踏上檀香山,並加入致公堂,也就是洪門。”[11]

 

孫中山在洪門致公堂內極其活躍

孫中山入致公堂的同一年五月二十四日,他偕美國致公堂領袖黃三德始遊美國各埠(孫中山在黃三德面前自稱“弟”)[12]。孫中山倡議洪門會員總註冊,重訂致公堂章程,於序言之後列舉章程,共分八章六十七條(或謂八十條)。[13]

 

                    
                           致公堂大佬黃三德
致公堂大佬黃三德是坐著的人當中左邊第二個,孫中山是左邊第三個。

照片來源:
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:HK_Central_%E5%AD%AB%E4%B8%AD%E5%B1%B1%E7%B4%80%E5%BF%B5%E9%A4%A8_Dr_Sun_Yat-Sen_Museum_exhibit_%E5%90%8C%E7%9B%9F%E6%9C%83_Tong_Meng_Hui_1911_Chicago_%E9%BB%83%E4%B8%89%E5%BE%B7_Huang_Sande_Jan-2016_DSC.JPG
以上原始照片源自中國國民黨黨史館文傳會

試想孫中山何許人也?能在「入闈」以後區區4個多月,就能重訂致公堂章程,又有致公堂大佬黃三德的支持。此時的孫中山,在洪門致公堂內似乎已經具有舉足輕重的影響力。

致公堂被稱為華人共濟會 

而共濟會位於加拿大不列顛哥倫比亞省和育空區總會所(Grand Lodge of British Columbia and Yukon)的官方網站指出"一般相信孫中山加入了美國檀香山的致公堂…"[14],並證實在他在這個被稱為華人共濟會 (Chinese Freemasonry)的團體當中似乎很活躍[15]。 (網站原文如下:“Sun appears to have been active in at least one society commonly referred to as Chinese Freemasonry.” )

但矛盾的是,這個共濟會總會所的官方網站卻說孫中山並非是這個被視為是華人共濟會的致公堂的成員。(網站原文如下:“While never a member of regular Craft Freemasonry, Sun appears to have been active in at least one society commonly referred to as Chinese Freemasonry.” )

 

我們不禁意要問,假設孫中山如共濟會總會所的官方網站所言並未加入這個被稱為華人共濟會 (Chinese Freemasonry)的致公堂,那他如何在這個有如幫會組織的團體內”似乎很活躍“?  此團體的大佬們居然會允許一個非成員的外人在自己旗下的圈子裏活動頻繁?

這樣的說法顯然與台灣文化部的國父紀念館、中國國民黨中央黨史會和文傳會所呈獻的史料有所出入。

史料當中的照片和文件明明白白地證實孫中山不僅是洪門致公堂的成員,而且他重訂致公堂組織章程。

但這個加拿大不列顛哥倫比亞省和育空區總會所(Grand Lodge of British Columbia and Yukon)的官方網站至少證實了一件事~ 洪門致公堂也被稱為華人共濟會 。

 

 

 

“洪門籌餉局”-- 舊金山中國城的新呂宋巷36號 (36 Spofford Street San Francisco CA) 這裡是“五洲洪門致公總堂”和當年“洪門籌餉局”所在地。
孫中山先生與美國舊金山“五洲洪門致公總堂“堂主黃三德在此地共同創辦了“洪門籌餉局”[16]

 


                       “洪門籌餉局” 開幕紀念照
      孫中山先生與美國舊金山“五洲洪門致公總堂“堂主黃三德皆在此照片中。
       http://www.epochtimes.com/b5/13/10/9/n3983164.htm
                   “洪門籌餉局” 門口上方共濟會的標誌[17]
“洪門籌餉局” 其大門玻璃上的標誌就是共濟會的標誌,其上就有圓規,角尺,以及英文“CHINESE FREE MASON OF THE WORLD”,其中文翻譯就是世界華人共濟會 [18]

 

共濟會位於加拿大不列顛哥倫比亞省和育空區的總會所(Grand Lodge of British Columbia and Yukon)之官方網站指出洪門在1876年更名為致公堂[19]。相同的官方網站進一步指出位於溫哥華的致公堂於1892年在成立,在1920年改稱為the Chinese Freemasons[20],其中文翻譯就是"華人共濟會"。

 

      洪門 – 英文名稱:Chinese Freemansons,其中文翻譯就是華人共濟會,其團體的標誌就是帶有圓規,角尺的共濟會標誌。圖為加拿大溫哥華地區洪門 (Chinese Freemasons: 華人共濟會)的遊 [22]

 

 

 

編譯注:黎全恩在其著作《洪門及加拿大洪門史論》提到洪門在美洲的歷史,以及洪門致公堂就是“華人共濟會”

“根據外史《洪福異聞》稱:同治三年(1864年),湘軍攻陷天京後,十六歲的幼天王洪福,在輔王楊輔清等護持下南逃,其後赴美國加州,創立洪門組織。隱語“三水共合”即是“洪”,“洪福齊天”,隱指幼天王洪福。因此楊輔清及洪福,被推崇為美國洪門始祖。  ”

“曹建武的《致公堂復國運動史》記載,稱同治四年(1865年),楊輔清與洪門兄弟赴美國,隨時隨地拜會,未有固定堂所。直到同治八九年間(1869、1870年),盟長梁羅、黃贊猷、陳才等籌建堂所於三藩市,定名為《致公總堂》。”

黎全恩在文中又提到:“(加拿大)英文報章《殖民地報》(Colonist),該報1877年1月報導Chang Kee (張記,音譯)之葬禮,說他是一個華人秘密社會會員,該會約已有三十名會員。《殖民地報》又於1879年一月報導酒樓老闆Yip Jack 之葬禮,說他是屬於300至400會員之華人社團,有人稱之為Freemasons。“ (Freemasons就是共濟會。) https://books.google.com/books?id=5YtYCgAAQBAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false

 

洪門 (Chinese Freemasons: 華人共濟會)

在支持孫中山革命活動中起到非常重要的作用

1911年4月27日(宣統三年三月二十九日)同盟會起義失敗,即是黃花崗之役,《洪門及加拿大洪門史論》[23](黎全恩著)及《清季的革命團體》(北京大学出版社, 2011 年)(中央研究院前近史所所長 張玉法著),記載72烈士實為86位,洪門兄弟眾多,張玉法的《清季的革命團體》書中記述黃花崗之役華僑二十八位,佔全數百份之三十三。更說「秘密社會—革命的一種兵源」,洪門起事或圖謀起事共計七十四次。同年,同盟會中部總會在上海成立,策劃兩湖起義,故有十月十日的武昌起義,寫下史上的「辛亥革命」。[24]

 

                    位于中國廣州的黃花崗七十二烈士墓

 

接下來再把焦點轉回到美國國璽和一美元的設計與共濟會的隱秘關聯。

一美元上的很多符號的確是與共濟會的符號一致。 秘教大師曼利·P·霍爾(Manly P. Hall)認爲國璽的設計是共濟會密教(occult)計劃的最高標誌(signature)[25]

下回文章中將具體介紹國璽和一美元上的共濟會符號。

 

 

美國國璽與一美元紙幣的秘密 (1)

美國國璽與一美元紙幣的秘密 (2)

美國國璽與一美元紙幣的秘密 (3)

美國國璽與一美元紙幣的秘密 (4)

美國國璽與一美元紙幣的秘密 (5)

美國國璽與一美元紙幣的秘密 (6)

美國國璽與一美元紙幣的秘密 (7)

美國國璽與一美元紙幣的秘密 (8)

美國國璽與一美元紙幣的秘密 (9) 

美國國璽與一美元紙幣的秘密 (10)

美國國璽與一美元紙幣的秘密 (11) 完結篇

相關視頻

講員:Paul Hsieh 薛一峰 – 【末世先鋒 Kingdom for Jesus】 創辦人及主席

拍攝日期:2017年7月7日/ 拍攝地點:台北新路立成使徒中心

資料來源

[1] http://www.nohoax.com/index.php?option=com_content&view=article&id=28&catid=1

[2] Robert Hieronimus, Founding Fathers, Secret Societies: Freemasons, Illuminati, Rosicrucians, and the Decoding of the Great Seal, Inner Traditions / Bear & Co, p.46.

[3] http://r-o-y.hubpages.com/hub/FOUNDING-FATHERS-MASTERS-OF-DECEPTION

[4] http://en.wikiquote.org/wiki/Manly_Palmer_Hall

[5] 何新:《統治世界——手眼通天共濟會》,同心出版社,p.56.

[6] Mark C. Taylor, Tears, SUNY Press, p.15.

[7] http://www.masonicdictionary.com/presidents.html

[8] Thomas Horn, Apollyon Rising 2012: The Lost Symbol Found and the Final Mystery of the Great Seal Revealed, Defender, p.111.

[9] http://sunology.culture.tw/cgi-bin/gs32/s2gsweb.cgi?o=dchronicle&s=id=%22YC0000000271%22.&searchmode=basic

[10] 請看以下國立國父紀念館網站注釋欄的(註五十)。

http://sunology.culture.tw/cgi-bin/gs32/s2gsweb.cgi?o=dchronicle&s=id=%22YC0000000271%22.&searchmode=basic

[11] http://www.yatsen.gov.tw/tw/index.php?option=com_content&view=article&id=449

[12] http://sunology.culture.tw/cgi-bin/gs32/s2gsweb.cgi/ccd=dXbzA5/record?r1=1&h1=2

[13] http://sunology.culture.tw/cgi-bin/gs32/s2gsweb.cgi/ccd=dXbzA5/search#page-239

[14] “…Sun is believed to have joined the Zhigongtang (Chee Kung Tong) in Honolulu.”  http://freemasonry.bcy.ca/biography/sun_y/sun_y.html

[15] “…appears to have been active in at least one society commonly referred to as Chinese Freemasonry.”  http://freemasonry.bcy.ca/biography/sun_y/sun_y.html

[16] http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/sf-01102011101450.html

 

[17] http://www.rigorousintuition.ca/board2/viewtopic.php?f=8&t=37963

[18] http://www.rigorousintuition.ca/board2/viewtopic.php?f=8&t=37963

[19]The Hongmen, renamed Chee Kung Tong (Gee Kung Tong) in 1876…”   http://freemasonry.bcy.ca/history/chinese_freemasons/index.html

[20] “First established in Vancouver in 1892, Chee Kung Tong renamed itself the Chinese Freemasons in 1920…”  http://freemasonry.bcy.ca/history/chinese_freemasons/index.html

[21] http://www.alamy.com/stock-photo-chinese-freemasons-new-year-parade-vancouver-british-columbia-canada-67275747.html

[22] https://tieba.baidu.com/p/1993918595

[23]

[24] http://www.wongsm.com/45-367632013336215326813034021069278742446028010.html

[25] Thomas Horn, Apollyon Rising 2012: The Lost Symbol Found and the Final Mystery of the Great Seal Revealed, Defender, p.123.