揭露異教對基督徒的影響. 第二本書. 第一章 真理和傳統(2)

The Pagan~Christian Connection Exposed

BOOK TWO –  Truth vs. Tradition: The Heavyweight Battle of the Ages

chapter one.  Truth and Tradition

(譯註:為了避免讀者誤解英文原著的意含,末世先鋒編譯團隊將原書名”The Pagan~Christian Connection Exposed”的英文直接字面翻譯 “揭露異教與基督徒之關連 ”稍微修改為“揭露異教對基督徒的影響”,敬請讀者諒解。)

第二本書    真理對抗傳統:長久以來的巨大爭戰

第一章.    真理和傳統

(2)

(譯註:英文原著把 “深入所多瑪和蛾摩拉“以及 ”真理對抗傳統:長久以來的巨大爭戰“兩本書合而為一,以一本書的方式出版。)   
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本文之原文書本封面

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4hffmhpv作者簡介:邁克·儒德 (Michael Rood) 是總部位於北卡羅萊納州 夏洛特市 A Rood Awakening 的創辦人。其身份包括作家、歷史學家、以及聖經編年史學者。他對於聖經了解的廣度和深度來自於數十年的聖經鑽研,和 在以色列生活的獨特經歷。

翻譯:Lili

編譯:心星

文章出處:The Pagan-Christian Connection Exposed (Paperback), chapter one -Truth and Tradition

(本文及圖片經合作夥伴 Michael  Rood , A Rood Awakening! International 授權中文翻譯及刊載。末世先鋒版權所有。未經授權請勿轉載。)
本文部份內容先前已經刊載於 有關耶穌降生的一個傳統觀念 (耶穌實際的生日) 的專題文章之中。但是,為了幫助讀者更全面瞭解作者的論述,末世先鋒團隊已獲授權將第一章全部翻譯刊載。

當我們仔細推敲聖經經文和那個時代的歷史記錄時,我們看到有一幅非常有趣的圖畫在形成。很多猶太人,特別是那些擔任重要職位的猶太人,在被擄的時期 結束後,仍然停留在巴比倫——這些沒有歸回的猶太人中,最著名的就是末底改(Mordechai)和他的侄女哈大沙(Haddasa)了(哈大沙也就是以 斯帖王后,她成爲了亞哈隨魯王的新婦)。但以理理所當然會委派自己最信得過的同伴來完成他的心願,這些同伴就是但以理訓練出來的迦勒底的天文學家們,他們 仍舊留在了巴比倫,沒有歸回以色列地。

那麽但以理的遺産究竟是些什麽東西呢?經過了大約500年的時間後,有關但以理的財寶的綫索才重新出現在聖經的經文中。

有關耶穌降生的一個傳統觀念 (耶穌實際的生日)

如果到大街上去問問路人,“有幾位東方博士(wise men)來獻禮物給耶穌了,這些東方博士在哪裡找到耶穌的,以及耶穌當時是怎樣的穿著?”正如你所知道的那樣,普遍的回答是,“有三位東方博士找到嬰孩耶 穌,耶穌當時身上包著布,臥在馬槽裏。”然而,那並不是聖經中所描述的真實情况。我們從欽定版(the King James Version)英文聖經的馬太福音的記載中看到,是不確定數目的東方博士(英文是“wise men”,希臘文是“magi”,“magi”是迦勒底天文學家的常用名稱)來到耶穌住的房子那裏,找到年幼的耶穌,耶穌那時和祂的母親瑪利亞 (Miriam)與繼父約瑟(Yoseph)住在一起。從路加福音中,我們知道只有牧羊人來到了耶穌出生的馬槽那裏。(馬太福音2:11,路加福音 2:8-20)

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如果我們認爲是孤單的三個人,在沒有携帶武器的旅行隊的保護下,滿載著寶物穿過炎熱的沙漠地帶,那真是很不合理的想法。如果那些博士在無人護送的情况下,就 冒險進入沙漠地帶去尋找耶穌,那麽他們就不是博士(wise men,即智慧人),而是愚昧人了。這些博士(magi)是屬猶太的迦勒底天文學家的後裔,是被委托照管但以理的財寶的人。

按照但以理的指 示,這些天文學家觀測天空有500多年的時間,他們等候天上的大異象(Great Sign),這個大異象最終發生在猶太曆的提市黎月(Tishri,即猶太教曆7月,猶太國曆1月,在公曆9月與10月之間,共30天),在第四個千年的 末尾時候(啓示錄12:1-5)。在第一彎新月出現在處女星座(“處女”的希伯來文是“Bethula”,拉丁文是“Virgo”)的脚下時,處女座正身 披落日。在處女星座頭上方的十二顆星星中,代表“仁義”的木星(希伯來文中,木星是“Ha Tzadek”,有“仁義”或“公義”之意;在外邦中,木星的英文是“Jupiter”)與代表“君王”的星星(在希伯來文中,是“Ha Maleck”;在拉丁文中,是“Regulis”,都是 “君王 prince”之意)交匯在一起,“君王”之星位于“猶大的獅子”( “猶大的獅子”的希伯來文是“Ariel”,意思是“神的獅子”,拉丁文是“Leo”)這個星座的兩脚之間。

在提市黎月的第一天,也就是吹角節的那天(吹角節的英文是“the Day of Trumpets”,希伯來文是“Yom Teruah”),這一次性天上星座的對齊,宣告了“Maleck-Tzadek” 即將要降生,祂就是那位公義的萬王之王,猶大支派的獅子,要用鐵杖來統管列國。但以理在自己的那個時代已經爲彌賽亞作了預備,還指示迦勒底人有關天上的大 异象,這個大异象將會宣告彌賽亞的降生。

現在,500年後的今天,執行但以理心願的這些人,將滿載寶物的旅行隊帶到了耶路撒冷的城門口,這 一舉動就是在宣告,“我們已經來到這裏敬拜這位王,祂生來就是猶太人的王。”希律打發他們前往附近的村莊伯利恒(希伯來文是“Beit Lechem”),也就是先知彌迦(Micah)預言彌賽亞會降生的地方(彌迦書5:2)。

在希律打發這些迦勒底的天文學家們去伯利恒之 前,他已經暗暗地召見了這些迦勒底人,並且讓他們尋到小孩子後,回來告訴自己。當這些迦勒底人將但以理的財寶送給了彌賽亞之後,他們在夢中被主指示,要悄 悄地離開耶路撒冷,而不要回去見希律。 希律得知這些天文學家們沒有執行自己的請求時,就大大發怒,因此,他差人將伯利恒城裏並四境所有的男孩,“照著他向博士仔細查問的時候,凡兩歲以裏的”, 都殺盡了(馬太福音2:16)。但是在這個時候,約瑟,瑪利亞和小孩子耶穌,已經都在去往埃及的路上了。就在那些迦勒底的天文學家獻上但以理財寶的那個晚 上,約瑟在夢中被主指示,要帶小孩子和他母親逃往埃及去。

 

 

作者儒德(Michael Rood)的進一步的解釋

耶穌實際上生于住棚節(the Feast of Tabernacles)的第一天,是聖經日曆的7月15日,這一天總是在秋天的時候。耶穌的降生是住棚節(the Feast of Sukkot)的中級層面的應驗(intermediate fulfillment)。約瑟在住棚節的整個7天內,都被要求住在蘇克棚(Sukkah)或帳篷裏。瑪利亞,約瑟的有孕在身的妻子,沒有被要求住在蘇克 棚裏,而是躺在伯利恒的床(Bethlehem Bed)上,而且有訂好的早餐供應,因此,瑪利亞是在住棚節的第一天和丈夫一起住進蘇克棚的,並在蘇克棚裏生下了她的第一個孩子。那就是當“道成了肉身, 住棚(sukkoted或tabernacled)在我們中間”的時候。在欽定版英文聖經中,暫居(tabernacled)被翻譯成“居住 (dwelt)”在我們中間(約翰福音1:14)。

想想看:約瑟是 這麽的貧窮,所以只能按窮人的標準,在把孩子獻給主時,他的力量只够獻上兩隻雛鴿,而這個獻祭發生在耶穌出生的40天之後。很明顯,約瑟在獻祭的時候還未 擁有任何的黃金,乳香,或沒藥(路加福音2:22-24)!但是,在約瑟和家人一起逃往埃及的那個晚上,就有特別的信使供應了他們逃往埃及和生活的一切所 需。這個供應其實是在500年前就已經提供了,就是爲所需要的那個時刻預備的。全能的神是位戲劇大師——當看上去毫無盼望時,祂的拯救就會最終被揭曉!

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曾一次性發生的天上星座的對齊

由於對聖經經文認識的無知,會産生虛假的傳統和神話故事,而真相總是比虛假的傳統和神話故事更令人興奮。當我們從一個猶太人或希伯來人的角度探究新約聖經時,你要將這種西方外邦人的思想拋諸腦後。這是一種你已經等待一生之久的思維模式的轉變!

漂亮的小嬰孩搭模斯(Tammuz

在以西結書中,我們讀到有位天使是如何揭露在聖殿中秘密進行的宗教墮落。

他領我到耶和華殿外院朝北的門口。誰知,在那裏有婦女坐著,爲搭模斯哭泣。他對我說:人子啊,你看見了嗎?你還要看見比這更可憎的事。他又領我到耶和華殿的內院。誰知,在耶和華的殿門口、廊子和祭壇中間,約有二十五個人背向耶和華的殿,面向東方拜日頭。(以西結書8:14-16)

ancient-babylonia
巴比倫是古代世界上最燦爛的城市之一。

對太陽和搭模斯的崇拜開始于古巴比倫。寧錄(Nimrod)建造了一座城市作爲他的世界政府的中心。就是在巴比倫那裏,寧錄被當作“神(god)”來敬拜。寧錄承擔了對人民的極權主義統治,在他的政治,經濟,和宗教體系中,使人民淪爲奴隸。根據古時候的猶太傳統,是諾亞的公義的大兒子閃(Shem),將寧錄殺死,並將其屍體分成若干塊,送至示拿(Shinar)各地展示。

 

第二本書    真理對抗傳統:長久以來的巨大爭戰  第一章.    真理和傳統(1)

第二本書    真理對抗傳統:長久以來的巨大爭戰  第一章.    真理和傳統(2)

第二本書    真理對抗傳統:長久以來的巨大爭戰  第一章.    真理和傳統(3)

第二本書    真理對抗傳統:長久以來的巨大爭戰  第一章.    真理和傳統(4)

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